诗文库 正文
以刘去为广川王诏(征和二年) 西汉 · 汉武帝
出处:全汉文 卷四
广川惠王于朕为兄,朕不忍绝其宗庙。其以惠王孙去为广川王(《汉书·景十三王传》)。
广川王去罪议 汉 · 阙名
出处:全汉文 卷五十七
去悖虐,听后昭信谗言,燔烧烹煮,生割剥人,距师之谏,杀其父子。凡杀无辜十六人,至一家母子三人,逆节绝理。其十五人在赦前,大恶仍重,当伏显戮以示众(《汉书·景十三王传》:本始三年制曰:「与列侯、中二千石、二千石、博士议。」议者皆以为。)。
魏景初帐构铜字拓本(景初元年五月十日,中尚方造。长一丈,广六尺。泽𣸡。平坐帐上广构铜重二斤十两。) 清 · 翁方纲
出处:复初斋诗集卷十五
秋盦手录樊榭诗,使我摩挲仲将字。
仲将之字樊榭云,以例魏宫诸宝器。
平视中郎酌瘦肥,上拟二京加俊利。
辘轳陡绝廿五丈,何以铢分转馀地。
我为半日摹八分,手量四面圆筒纹。
其长三寸径才寸,铭曰十两逾二斤。
是年五月乃孟夏,改朔变律权和钧。
区区范铜辨时代,不独制度兼考文。
构𨪋对交金木同,五花竖笋镂益工。
樊榭但知铸昭烈,孝建还闻戒义恭(《宋书·江夏王义恭传》:「诸王子继体为王者。」帐𨪋不得作五花及竖笋形。)。
广川轶事那足说,石床尘镜支屏风(《西京杂记》:「广川王去疾发哀王冢,得石床、石屏风、铜帐𨪋一具、铁镜数百枚。」)。
删丹石图石马负,文成不到景福宫。
送刘景明游长沙序 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三一八、《诚斋集》卷七七 创作地点:江西省吉安市吉水县
始予生二十有一,自吉水而之安成,拜今雩都大夫公刘先生为师,而友于刘子彦纯。一日,彦纯与客过我。客年甚少,身伟且长。举酒百盏皆釂,叫呼大笑。坐上索纸笔为古文辞、诗章,百千言顷而就,飘然不可絷羁。予惊且奇,问之,则刘其姓,景明其字,亦刘先生之门弟子也,自是定交。居三年,亦不自以为乐。予既白刘先生去,归其家,日夕非彦纯、景明之为见,于是始悲。已而予官于赣,又官于永,中间与景明遇者一再。今年秋,景明访予于南溪之上,予与景明皆有服,相问则相泣相愬,以皆失所天,于是相吊。当予与景明居,年少气锐,各未更事,视天下哀乐泊如也,岂今日之吊之知哉!嗟乎!吾二人者自不相识而相友,相友而相乐,乐而离,离而悲,悲而不见,见而相吊,人生之万变,慨乎其有感于予心也。数日,景明求归。予曰:「子乎留也。予与子八年乃一见,今又去,后当复几年乃见耶?此生之八年者有几?使予与子皆中寿,率八年而一见,则其见者又有几?予不子留,子犹予留」。景明曰:「吾不幸,家以学而得贫,身以嫡长而责不轻。吾父之窀穸有期,而所为窀穸之赀者无期。吾将道宜春以之长沙,以谒焉于二三故人者,以佐吾赀」。予因贺之曰:「子行矣」。或曰:「初留而卒亟其行,吊未既而贺及之,礼欤」?予曰:「非礼欤?父病无教,子病无学。教以畀之,学以慰之,景明之贫也,其不贫者多矣。予是以贺。事亲者不干其丰,干其勤。丰言物,勤言躬也。景明之诸弟未有立而景明是恃,景明毕其力以送其死而养其生,不曰躬乎?景明之孝于是乎大,予是以又贺。景明之故人贤也,而厚禄之为食,见以贫犹将劝于分,而况为亲而见耶?其不劝乎?否也?予是以又贺」。无或人之说,无以发吾说,吾无说无以为送景明之说。乾道二年八月日,诚斋野客杨万里序。
感山赋 北宋 · 崔公度
出处:全宋文卷一六五三、《圣宋文海》卷六、《三续古文奇赏》卷三上、雍正《山西通志》卷二二○、雍正《泽州府志》卷四七、乾隆《潞安府志》卷三六、乾隆《凤台县志》卷一三、《古今图书集成》山川典卷四七、《历代赋汇》卷一七
客有为予言太行之富,其山一名皇母,一名女娲,或于此炼石补天,今其上有女娲祠。因感其说,为之赋。其辞曰:
曲辕先生从先大夫之南征,省黑许于紫霄,访武王于朱陵,授罗浮之隐书,撷三茅之神英,息肩淮泗之滨,闭辟弦歌,与世无营。一日,梁国公子、铜鍉处士闯然踵门,恍然相亲,曰:「先生倦游者矣,祈有异闻」。先生不对,宾请愈勤。于是为论山中之物,山中之民,叙山中之遗欢,咏山中之淳文。二客相视而笑曰:「先生唐相之家,族蕃西京。京于吾乡,驾材累程,连联高山,见于群经,兹其不言,疑未之行。试为先生陈之,何如」?公子赞之。处士曰:「夫坤厚之势,犹一人之体,昆崙为之首。自首而下,岟㟐屹𡾐,无复平地,陵轹百国。有阴山焉,横二千馀里,北为戎狄,南为古圣之所治。测中言之,殆吾国之乾位,昕天铜浑,《周髀》保章,参地之形,兹为最详。上正枢星,下开冀方,逢胃而毕,自柳以张。乱则冀安,弱则冀强。起为名丘,妥为平罔,岿乎甚尊,其名太行。挟大河于楚东,瞰北岳其在旁。其高也,逦迤而上。始莫知其高也,登蹑千里,昂目而前望,骇实与夫天当。其深也,缭绕盘辟,始莫知其深也,驰朔东而左转,垂三月而见脊盛,连延乎碣石。《传》曰:『东海之水不尽,而此山也,吾莫知其所极』。此其知言哉!如彼大邦,圻钩壤连;如彼大川,洲维浦联。殊乡异观,习乎所传。坳然若鞍者曰鞍山,突然若灶者曰灶山,色黑者黑山,形方者方山。如此之类,名何可殚!墨翟察而知骥之贵,尸佼过而辨牛之难。穆王升由雀道而出,世宗行自大河而还。孝明尝登,幸上党郡;章帝以游,至天井关。孟德北上,纪摧轮之恐;谢公西顾,引忧生之端。阮籍失路而咏怀,刘峻怀交而发叹。归晋阳子惠之便道,对二坂祖浚之祥观。开元钖问于逢车,武德置县而当烦。霍褰吾襟,共附吾肘,缠午壁之势,探长城之口。天门揭其部分,乌岭支其躏蹂。姑射、王屋,隆虑雷首;靡迤嵚岑,参错饤饾。或拱其左,或捧其右。或道其前,或赞其后。让以奇巘,贡以重岫。曾夸娥之输力,摛大帝之宝授。上晻暧兮鹏击,下砰磕兮鲸斗。又若王畿之外,五等诸侯,奉命守土,率属千万,悉面内而腾辏。此山之形也。汾、潞、丹、洹、滹、池、𣿟、易,涑、沁、淇、潼,清、源、济、溴,奄呴将迎,纵横嗽激。安阳巨马出其夸,白絮北涿度其液。触遥阜以孤引,潋荣光而历羃。凝染渐渍,裒青贮碧。此山之容也。奠荒有神,开社有伯。以风主威,以云主泽。翻手熯阳,覆手霹雳。近靡百城,远霈万域。暴暑亟寒,暗天一白。烟不得为瘴,气不得为疫。岂其幽深也,深其欲而难期;其并合也,合其力则无敌。此,山之气候也。轩后以来,至于成王,自时建都,迁徙不常。远近表里,其阴其阳。春秋之前,封国既多,春秋之后,唯晋为彊。大抵以兵为阻,以险为防。守不敢弛,战不敢忘。越至卑耳,而齐桓以霸;一入孟门,而平公几亡。燕、赵、中山,卫、韩与魏,或主山东,或主河内,或主山西,或主河外。或城其隈,或据其会,或保作咽颈,或恃为腹背。屯留有常阻,山阳有常界,跬步之侧,万人死之。复驱万人,而地不少退。如罴斯林,如虬斯壑,左顾右睨,爪牙锋锷。秉间薄人,肝脑涂地,以搴旗虏将而为乐,不然假息窃视,捍以城郭。从姬歌儿,名琲重璞,不敢不献,虽欲藏之,亦终归乎攫搏。骇乎哉!固尝一朝之中,一舍之间,烹四十馀万之众,筑头颅之山,举长平为鼎镬。旧壁荒城,豆分棋错,今千馀年,幽阴寂寞。此山之势胜也。当时雄豪,迭指交质。行野者非乐其野,逐兽者非即其兽。裴徊陵陆,踰跇阪阜。裁约六国,眦睨九道。孰为龙首,孰为天灶。向背孰徙,草木孰遘。器械孰便,凭倚孰厚。东西孰广,南北孰袤。为蛇孰尾,为鹳孰噣。孰方孰圆,孰牝孰牡。冲轮孰敏,沮雁孰懋。孰利袭掩,孰利藏覆。孰此出击,孰此入冠。孰可徒搏,孰可骑骤。孰可啖诱,孰可斥候。孰可接战,孰可挑斗。孰最恐夜,孰不欲昼。胜此孰遂,败此孰救。佯遁孰止,秉乱孰走。孰要于迩,孰闭其后。记省在目,陈说在口。凭轼结靷,忿豢去就。所过之邑,鹯视狼吼。诘无不讲,向无不偶。入军则建旗鼓,入朝则佩印绶。以国试胆,以民试手。为纵横家,随以此售。关警迟速,称昼贫富。矫尾厉角,恐愒翻构。鬼神不能窥其密,贤畯不能纠其缪。中人主之利欲,移将相之恩旧。其后或主或臣,建功立业,尤显闻于后世,则有决羊肠之险,堑此山之道,攻荥阳,伐韩以威天下,应侯为秦昭王之谋也。据敖仓之粟,杜中山之阨,距飞狐之口,守白马之津,使天下知所归者,郦食其为汉高祖之谋也。而此山,入射犬,破青犊之众,杀谢躬于邺,以收复天下为心者,汉光武之谋也。济河降射犬之众,还军敖仓,属魏种以河北事,然后西向以争天下者,魏武帝之谋也。进据武牢,扼其襟要,俾窦建德不能踰山,入上党,收河东之地,而卒以并天下者,唐太宗之谋也。徐思以观,亦吾之近藩。北压燕蓟,西临顺檀。笼里控外,联区接寰。州开其隅,邑疏其间。衡而为垒,缺而为关。有朝歌、内黄、黎阳之支离,有五原、高平、广武之依攀。前规成皋,逆婴邯郓,收褰帷趣驾之威,宰簪笏假辔之官。大城望之如云,小城夹而金完。各负城势,态骧虺蟠。宿貔貅之倘佯,峙刍粟之巑岏。此又其山古今因人以明效者也。偏隅之祲,蒸郁成象,或为楼阙,或类亭障。下利垦辟,其土白壤。谷备五种,颖粟丰穰。以陶则不窳,以牧则易长。骍、駂、駩、駽,騧、骊、驖、驵,繁鬣赤喙,黄脊白颡。奇毛异骨,駉、駾、駚、驡,或出凹掩,或会广敞,或随龁而乍散,或就饮以群往。秦青睹之而目眩,造父逢之而伎痒。若乃边风夜号,寒气朝荡,木叶昼脱,川原萧爽,挺逸彩之疏瞬,厉雄心之倜傥。分腾而郊野暗,聚鸣而阮谷响。最下者籯粮载士,日中而驰百里,凤臆兰筋,探前扶后,何止乎蹄间三丈。马之所施,险之所依,有德者然后能之。其或守之不以道,用之失其宜,则是二者在所为盗贼之资。司马侯告晋侯以先王之不务者,非弃之也;而吴起言商纣之国志,有激于当时。何则?宣帝处先零金城,而终贻汉患;武帝倚元海并州,而俄倾晋基。自后聪、曜、石勒、姚苌、季龙、元魏、高齐、诸苻、慕容,呼侣啸类,提羌占戎,或屯于定襄,或保于居庸,或建都邺下,或渡军河中。或改元离石之比,或僭号沙河之东。胡尘一踰,三关遂空。长安之城,洛阳之宫,摇辔长驱,传国都而扼踪,暴衣北冠于涂炭,客宗庙于妖凶。更帝迭王,抑为盛衰。其四方简册,不可得而书者,凡几战而几攻。由是观之,为彼君者,始失之一朝,遂使天下之人亲戚离散,一百二十六载挂性命于兵锋。此又当世贤人君子登高虑远,所宜追述,为万世深诫者也。当彼之时,国中窄而山中宽,天下危而山中安。外憸人茍容以盗官兮,内浩歌乎《考槃》。外吁嗟愁涕之辛酸兮,内游鹿豕其方欢。外穷奢极侈以相残兮,内交让乎瓢箪。外仍椹缩剑以衔冤兮,内乐夫其盘桓。仁智所依,仙圣所迹,其动如龙,非迅雷烈风不起;其出如凤,非醴泉甘露不食。服皇娲之妙道,藏补天之神石。或饵木而采芝,或吞阳而嗽液。或自耦于樵钓,或偶怀于老《易》。引公和之馀韵,振文举之归策。壄王二老,犹自轻之士;壸关令狐,殆多言之客。至精元以友造化,绪馀尚足以治万国。此其山之隐逸也。即以仰之,首名归山。岭巆纡馀,巉岩孱颜。曳泉绅之飘飖,束云衣之回还。樻众精于宝姥,糁灵气于天丹。矗雰霞之朝覆,豁光怪之宵环。其金则钣、荡、镠、铣、镣、鑗、鏋鑀,其玉则琼、玖、𤩂、潞、丹、琪、玙、璠。石黄绿而青碧,珠玟瑰而木难。馀粮石脂之硗䂚,赭垩理长之斓斑,阴映宛倚,穹注蟠联。丝絺毡𦇧,鈶盐铜矾,备先赋之不名,距三方而祖繁。复有紫沙黄雾,神钢是取,逗落液于庳涧,萃坚英于弱土。播蚩尤之遗勇,回欧冶之灵顾。下分擅乎百源,上夹输于六务。此其山之琛赂也。其鸟五色豪鹰,窟生崚崚,貌如秋胡,目如明星。呴拨利戟,足卷枯荆。雕趋鹗随,往还青冥。木栖则鵗、鷣、鸒、鹳,水止则鸨、翠、凫、鶄。殊种诡类,莫可殚名。其状如麋有距,四角马尾。声若钟磬,以出为瑞。赤虎文豹,黄熊封豕,麇鹿瑞䝢,行搏坐噬。草则紫团之蔘勤漏卢,糜衔牡蒙,苁容首乌,牛膝豹足,龙沙虎须,赤节紫倩,如雷茈胡,云英玉支,解蠡庵䕡,鹿肠鹤虱,彭根屈据。泽态夭糅,芳臭粉敷。或同葩异实,或冬荣暑枯。或珍传太一,或用讲吏区。木则有榛有栗,其桐其椅。篁筱怀风,桃李成蹊。梗、楠、枫、桧,思仲、芜荑,梓、漆、枢、栲,青檀、紫葳,枞、檍、槐、枣,棠、榴、楟、黎,阳栌、檿桑,枌、榆、棪、槻,交抵并节,韬唐阴堤。身缘中材,实资疗肌。松柏千岁,蹇金石姿,弥根万仞之峰,落影千丈之溪。孤干直出,百寻而后有枝。远而望焉,或如翔鸾,或如蟠螭。其大蔽牛,其圆中规。参差櫹椮,下隔百步,犹樛忧而相羁」。公子矍然曰:「陆产之盛仆知焉,不若是之详也。且闻之汉甘泉肇于武帝,唐含元建于高宗。或决事于上,或受计其中。始用材之有馀,终兴利于无穷。陛下临御以来,四十馀年,未闻图苑囿之观,事土木之工。户牖朱绿之饰,诏五岁而一易;服玩帷帐之具,虽屡补而尚供。四方黎元,自视忲然,咸愿献力京师,进娱皇躬。听钟鼓管籥之音,瞻车马羽旄之容。傥有司因亿兆之心,率怀、卫、磁、相、泽、潞之人,披苍莽、伐崆巃,贱新甫之得,简徂徕之封,激春淫之悍豪,扶丹济其来东,经营庶民,作为新宫,以壮阆乎中区,以周严乎九重,高阐秘卢,侍从兮蜿蝉;翠华黄屋,往来其冲融。追三雍养老之法,申其孝慈,复延英访问之迹,考其邪正。更取士之弊法,著久官之新令,明刺举劝沮之典,绝苟简异同之政,广庑长廊,翼其两旁。左选天下经术辩通之士,以为议郎,居讲朝廷疑难之义,补百司之阙,出委观民决狱之事,以信其所详。右选天下材勇温恭之人,以为卫士,居讲司马军机之要,掌诸门之禁,出委偏裨别屯之任,以观其近莅。兴利如此,顾不为伟欤!山日以开,货日以通,众庶习知,勿为牢笼。欲发者发,欲攻者攻。登者搰者,剥者斲者,烹者掇者,絷者戈者,四时憧憧,皆民所同。庶宝之轮幽,万模之纷纭,雕雘彩制,羽须毛群,弓矢铠楯之材,舆马骨革之伦,被服纤华,鼓铸精珍,三十取一,归于县官,宁有闻子富而父贫?兴利如此,顾不为伟欤」!公子再言,处士再思之曰:「公子之惠,亦云善矣。且民可与乐成,不可与虑始。况乃三晋,人号沉鸷,孕鹑火之流烈,感斗极之劲气。瞻顾端巧,手足便利。蔑蛊淫狂厉之感,无喘夜皲瘃之累。专思虑而喜任侠,贵然诺而多懻忮。重沦奸侈之化,孤守而莫变;由渗唐虞之泽,弥久而未坠。平居之际,以气义相视,驰马射兽以为乐,投石拔距以为戏,悲歌慷慨,以摅其郁;矜誇功名,以见其志。自古受命之主,不先得其土,则先得其士。不得其地,不足以控诸夏;不得其兵,不足以威万县。粤天宝失御之后,事虽近而不复言。而五代不纲之时,其迹甚明而可以数。朱梁失守,则晋人南下而急攻河阳;师厚不死,则魏博六州,据山口之路。庄宗之祸,由邺郡而起;清泰之败,缘上党之助。蕃戎陷相而石灭,邺兵过河而刘去。或群盗乘隙而并出,或前军自此而先渡。河东之举,时李骧疾度,控孟津之策;世宗之征,赖车驾倍程,有南平之遇。可畏也,如人怀心腹之疾;难去也,如木受根柢之蠹。故吾太祖皇帝之兴也,践祚五月,亲平泽、潞。念贼失仲卿之计,不西下而直趋怀孟,而我用向拱之言,速济河而击其未聚。离穴成擒,吴祚之前料;登无难色,李氏之深谕。如洪波薄江,借海以为力;大霆击空,与电而俱赴。交广、闽、蜀之区,淮、海、江、汉之壖,彊侯暴王,袭顿蹁跹,纳土称臣,冠佩邻联。虽天命之所在,亦主威之使然。其势如此,犹藏太原,谢将休戎,十有九年。太宗之吊伐也,指师为林,转粮如川。断石岭之应,刬隆成之坚。躬擐甲胄,劘锋易弦。昼夜围督,六师争先。压之以天下之重,然后始能破焉。迨我真宗,抚养其人,留跸授关南之师,促使益安阳之屯。许北虏之通和,敕猛将之疏军。以至陛下仁风德泽,扶导长养,踰八十春,赋不闻竭其才,力未尝疲其身。憙辩者不知约从连衡之谋,尚勇者不知收城夺邑之勋。室家熙熙,老于耕耘。如养虎者不与之全物,赏先至者不导于一津。兹奈何合之?深山触鸷,猛而为勍。敌之怒心,鐖凿棘矜。若南国之茶,海滨之盐,千百良民,化为顽兵。或蒙欲而拒捕,或负恃而贪凌。始逭罪而群亡,终盛气而横行。镇之常员,则威有所不足;列之大诛,则民转相震惊。陆机谓兴利不足以补害,君焉孰惩」?公子曰:「不然。古初生民,禽兽杂居。无机械以荐食,无衣裳以被躯。累圣哀之,脩其所无,钻燧取火,铄金于炉。锐以锋刃,俾持以趋。逐其虫蛇,创其室庐。刳木成舟,结绳为罛。剡木为矢,弦木为弧。以饮以食,以畋以渔。服牛轺马,纺绩䥳锄。后王因之,讫今以娱。安有至治之世导民以利,复争乱之是虞!太公封齐,熊绎封楚,鱼盐之义,山林之阻。公一发之,民往如鹜。不数十年,齐楚以富。彼诸侯之国,民且守法,岂天下之广,人或敢侮?调发存邑里之籍,出入视保伍之名。倚之守令之良,护以使者之能。盖建隆初兴通馈之役,奚今日之政姑息而艰行?是有司不复举因民之利,四方无时有可劳之氓。弗恤所治之法何如,而已亟此禁山搉海之图,疑所思之未明」。处士曰:「君不闻天子之建宫乎,厌江陵之瑰干,空邓林之巨树。山鬼见荣而倏烁,坤后斥缊而容与。青帝执规,白帝司矩。摄离朱之魄,䚕其徽纆;舍倕茧之神,相其斤斧。裁鲁镇以为址,判湘峦以为础。趋步而龟鸟正,叱咤而虹蜺举。星覆重撩,云缩万堵。涂以齐赭,甓以虢土。华荐金石之美,梁修牙角之赋。扬瑶琨与织贝,荆砮丹而箘簬。蒙羽之纤缟,涧瀍之枲纻。优尊而百礼六乐,华国则东房西序。邦贿丰息,宁主是耶」!公子曰:「嘻!上方东被于流求,西薄乎羊同,南畅于诃陵,北憺乎空峒。积挚鸿胪,填货大农。天人之交,何求而不充?徒念覃怀之域,三河之冲,漘断乎沧溟,背栖乎犬戎。齐楚瓯越,鲁郑巴邛,辕有所不适,楫有所不通。重兵之常处,列城之所宗,将帅之治守,诏使之过从,壤地所生,衣食所庸,不疲其赀,即疲其力;不出于官,则出于农。帑焉而乏,府焉而空。或骄阳淫雨之灾,或戍发备河之逢,流离其民,易资枭雄。或阴会于朋仇,或椎埋以成风。故先诸权,俾怡其衷。禹散历山之金,而赎卖子之虐。汤铸庄山之币,而救无𥼷之凶。非先君不足以说士,非首众不足以就功。如彼泉源,我发其蒙。如彼委藏,我启其封。设坐视天财而不知发,犹有此民而不以为兵,徒示二虏之涵容」。处士曰:「君知其一,未睹其二。琉璃之河,华林之庄,昔居臣民,今游犬羊。然黠虏奚民,视此而莫敢乘焉,吾非有以守之,殆由天设于王公,帝限乎豺狼。若之何侵而夷之,以纾其行,饵之可欲,以发其狂?义未闻于灌爪,兵或兴于争桑。投刍生心,文子之至喻;牛甘必斗,管坚之所量。国家近边,虽上腴之地,久禁而不耕,所弃甚轻,为利甚明。发丁以通驿,隋政之已失;治气而未尽,魏室之旋倾。彼乌足陈于治朝哉!山东之兵,三十五将之师,君所闻也,请置其说」。公子曰:「大农之家,不患穿墉而废囷仓;善贾之行,不念胠箧而捐金珠。备得其术,则害何能扰;利果大入,则小或可疏。今防秋之兵,不寄之土豪,而岁起屯戍;缮治之物,不蓄于逐州,而授于京都。不募人访铜,而私或自铸;重给民旷土,而争籴于胡。遗计若此,庸为利欤?由众人焉,南牧之虑;将智者兮,北伐之涂。推石传土,决其成功,束马悬车,胙乎能事。突收燕乐,捐范阳、涿郡三道之师;直压怀柔,拒虎北、石门四兵之势。引轻军,发羌夏之东穴;出奇道,斩匈奴之右臂」。二客纷辩既久,色相不平,抗袂俱起,质于先生。先生冁然而笑,适然而兴曰:「坐,吾告汝。夫有财而弗取,无道者之言也。取而不以先王之制,无法者之言也。二者,吾圣人之深恶。不顺乎冬夏,不相乎阴阳,禽兽之殄暴,货币之诛戕。不时而源枯,不禁而山伤。逆于天元,降为灾祥。则虽传道之人,岂容无责哉?古者大德大功之人,天子尊之公侯之爵,殊其奉养之方。功厚者享亦厚,德长者报亦长,推之四海之内,入为公卿,出为牧伯,盛不过数十,土地所育,人民所藏,其货易供,其财易当。然报非天子之独私焉,盖天下皆乐其有以报也。故其民贤者勉焉以脩其业,愚者虽甚欲焉而无敢望。其志易平,其劳易偿。今高赀大姓之家,列肆侔于府库,邸第罗于康庄。金绀采缀,锼劘焜煌。被以黼绣,裹以雕墙。狗马弃齐民之食饮,舆妾贱士夫之衣裳。宾昏祠葬,隳败纪纲。通吏买法,阴淫陆梁。其凭荒负险之民,擅弥山络野之疆,畜奴如兵,占田论乡。主逋豢冠者攸众,宝龟藏甲者为常。州县徒史,私为之视察;乡亭部夫,公随之奋攘。是天下山林之出,除公上之赋,守令吏寺,略有常制,每郡每邑,宛转麋溃,输几侯而几王。彊桀相师,极欲为威。怒网而川贫,笑斧而林飞。孰察诸刊剥水火之遗制,孰恤乎坚稚曲直之所宜。积之徒多而器用殊寡,举之或远而民资自疲。富者售之益轻,贫者劳而愈微。誓穷原薮之饶,而况膏腴之归。乃方乃州,或蝗或饥,民以为灾,而彼反为宜。从是其氓,匿税并田之不暇;益令群猾,藏租隐地之无疑。南方诸山,非复昔时,材不爱而木不蕃,木不蕃而兽不滋。迨有千里不毛,裹糇莫支。是天地阴阳,昼夜长养,犹不能以充其欲,则吾民何负,独为狸而畜鸡。盖驭民无予夺之政,厚生无发歛之期,万物失『由仪』之道,四海废『崇丘』之诗。或者县官列胶干皮羽之须,营栋宇舟车之材,上苛之以敲笞,下挠之以追催。索之于迩则此既莫有,求之于远则险孰能来。方此之时,跱蓄之家,驩相比朋,固所以制百姓之命,期年而篡其业,更岁而竭其财。如是不已,饥寒怨愁,不委于沟壑,则聚为盗贼。非此二者,吾不知其安所为哉。始于伤财,则终于害民,察其蠹国,必固乎乱俗。故国家以皇祐之版书,较景德之图录,虽增田三十四万馀顷,返减赋七十一万馀斛。由是言之,土地财利,名制约束,不用先王之法,其为弊也,民失其平,若之何而可复!高者愈贪而肆蛇豕,下者抵禁而趋口腹。刑罚日增,灾害日续。盖蒹并不去,不足以语政;制度不立,不足与言治。禁钖存省米之说,贱肉有爱牛之意。此言虽小,可以推类。事为之法,物为之制,数罟之得,非不多也,先王禁之,以其伤生。原蚕之利,非不博也,先王禁之,以其害气。果实未熟,木不中伐,用器不中度,禽兽不中杀,鬻于市者,执而有罚。不以其时,不顺其教,捕一禽、折一草,谓之不仁;断一树、伐一木,谓之不孝。公卿大夫,群士黎庶,居室有品,器械有度。车马有等,衣服有据。饮食有常味,人徒有常数。戮民不敢服絻,君子不履丝屦。为农者不得为工,为士者不得为贾。天王之尊也,合围犹恶其尽物;诸侯之贵也,杀牛尚戒于无故。小既无越,大岂容负。草木鸟兽而舜以命益,水火土谷而尧以任禹。名山大川,纵封国而不朌;至其漆林,独二十而征五。著于后王,脩之愈明。典之于天官,图之于地卿,任之九职之事,辨其五物之征。主山而有虞,主林而有衡。中士下士,赞其政令;府史胥徒,颁其所行。豺祭而弓矢陈,隼击而罻罗兴。司险达其道路,山师辨其物名。鸷兽在前,穴氏火物而诱之出;阱檴既设,冥氏伐鼓而使之惊。然后万民随之,诏焉以程,斩材者有期日,窃木者有常刑。至于金玉钖石,丱人之专取;犀象麋鹿,鱼人之所登,率避其孳育,以待其丰成。必以其时,素王称其大顺;不可胜用,孟轲陈其养生。贵贱有差,六器五辂之资,民得而无所用;兴造不妄,五金六材之属,民用而无所伤。禁发之有期,重轻之有常,天生时而寒暑平,地生财而品类昌。硕以盆鼓,蕃以谷量。暴暴如山岳,浑浑如河江。山出银瓮丹甑,棷聚麒麟凤凰。追前世之盛,被于此时;以吾君之圣,方诸先王,隋唐之二宫,姚虞之总章,商人之重屋,周人之明堂,虽尨眉耆耇,爱惜朝夕,期有以必睹也。子之言曾何比今于汉唐?陛下慈仁如天,广厚如地。任臣则勿疑,闻谏而必喜。赏罚不滥,切爱乎民命;祭祀罄虔,动交乎天祉。远民之弊,虽守臣不知而知之甚详;克己之诚,在匹夫难行而行之甚易。至若五帝宪老之礼,三王观风之制,六典建官之法,三适进贤之例,患有司不得其术,不患朝廷之不行;患臣下不举其职,不患信任之不至。今也辅相大臣,左右良士,重君子为臣去就之节,思古人得君功烈之致。施以善俗为本,学以力行为贵。居朝廷不以先后持其嫌,守藩镇不以内外疑其势。同德一心,齐力协议。皋陶谟而矢契稷之业,伯夷让而中夔龙之志,以共察天下之善,不使有盖虚骄士之党;以共收天下之杰,不使有妒功蔽贤之吏。以众人之耳为耳,听众耳之所不听;以众人之目为目,视众目之所不视。授百司因革于吏,而总其成绩;委二边军赋于将,而责其必治。法制素具,东南既饶,天府宏壮,讲练有时。吴越皆霸王之兵,朝令乎西,西纳十四州之地;夕使乎北,北归十三州之城。浑然临之,以至健隤,然载之以不倾。伊洛之水昼乎其前,戎夷畏之,踰黄河之湍;丘垤之山篑乎其旁,戒夷阻之,甚太行之横。与其邀近功于一山,增众糅之弊,牵危疑于往代,汩因循之名,使王者之兴,百有馀年,神圣在位,而仁爱之泽独未及于禽兽草木,曷可同世而语哉」!二客离席跼跽,愧谢不敏,请为弟子。既而少进曰:「问阜财得阜民之法,问治山得治国之风。且昔者将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉则就之,不得已而后起。有学焉而后臣者,有不可得而臣者。今山之隐逸,亦如是而后至乎」?曰:「莫可得而知也。神农之于悉诸,黄帝之于崆峒,颛顼之于绿图,高辛之于柏招,帝尧之于务成,帝舜之于尹寿,禹之于国先生,汤之于伊尹,文王之于鬻熊,武王之于尚父,周公之于虢叔,齐桓之于管仲,然尊德乐道,说者如此也。吾观之彼数子者之心,将如是而已乎,莫可得而知也」。二客恍若自失,再拜而罢。
按:《皇朝文鉴》卷六,四部丛刊本。
送某护军解官归罗浮奉母塞上送友人归养 明 · 李云龙
五言律诗 押微韵
秋风吹木叶,天外白云飞。
徐庶辞刘去,王阳回驭归。
笛中闻折柳,马上换征衣。
迢递还山梦,相随度翠微。
谷溪散人刘德甫墓铭 南宋 · 孙德之
出处:全宋文卷七六九七、《太白山斋遗稿》卷下
予先世自台徙婺之东阳,家永宁。越两世,抱谷溪刘氏为嗣。刘,元祐间人刘改后也。昔罗公适为绣使,行部过改家,义其聚族五百口,七世不析居,为书谱牒,作「义门」二字,立石旌异之。其碣在永宁院,即刘改宅也。刘之后,经生虽不乏人,而未有显者。予家所命立祖讳祚,是为一府君。又五世,生先君子兵部公,是为畸庵先生。兵部尝登乡先达葆和居士、郴阳使君曹公冠之门墙,葆和,刘倩也。先兄以托姻,故三家庆吊相往来甚密。刘去吾家五里许,茂竹,有子德甫生于淳熙壬寅。后十年而吾始生,肩随相从,通家子弟行也。德甫讳拱辰,其曾王父嵩,以平冠战多赏转成忠郎,建康从戎。王父安,淹贯史学,葆和命三子就正焉。父晋卿,茂材字也,落魄不羁士也,放情诗酒,虽百篇倚马可待。家毡不能保,几无以自立,故德甫学就曹门。葆和深器重之,俾从徐君次铎学声律。徐为国子先生,与德甫偕京庠一年,积分光六职,笔锋锐甚。时韩国有学蓑衣素绝粒,言人休咎辄验,相之曰:「君神清气浊,勿以功名为意」。由是壮志灰懒,用情理学,为古诗,有乃父风,其践履廉隅,乃父不及也。鹤山先生魏了翁时为大司成,亦遣子弟就学,故当时诸老多刮目相遇。倦游归养,遂婴大戚,泣血次年。待母曹氏九帙馀,惟菽水甚欢。假馆聚徒。晚岁有田园之适,自号谷溪散人。日与胡梦叔兄弟游,或傍花随柳,或剪韭炊粱,真率之乐,予薄宦不及与。鹤山入政府,邮筒致书,人劝往谒,曰:「予丘壑老农,安能事王侯」?卒不往。景定辛酉,予谋议浙左幕,权贰蓬山,时宰嗾者劾之,寻食玉局归,故旧半为□,而某将耄矣。间得肩舆屈致,相与徜徉于泉石,予亦时访君家,或命二子洁古瓦相拉,况味不恶。咸淳己巳秋,君病日革。明年春,越八日,以讣告,得年八十有九。又三年,其子汉德挟堪舆术,自卜葬于本乡马高山之原矣,实咸淳壬申正月己未也。娶吴氏,先君三十年卒。男四:长汉德,次高,次桂发,次昭,昭为堂弟后。孙男十,某、某、某、某、某、某、某、某、某、某。予昔进《大事记》,有阙遗,近复删脩。君仲子桂发好学问,执子弟礼甚至,与有检阅,考究劳苦,故以父遂请铭。予辞焉,复泣告曰:「先生所铭,实名公钜人。吾父影响昧昧,其不见录固宜。先生既铭逸民胡叔章墓,吾父品目,亦不在叔章后。一得一失,是真不孝孤之大罪也」。予幡然改曰:「叔章,友也;德甫,宗也,不可以厚薄也。铭易耳,恐君登石之难,予无以助也」。始序两家实录而铭之,曰:
铭叔章,以其旷达之贤也;铭德甫,以其乐知命之天也。惟其然,是为皆永年者也。
跋东村所藏帖 宋末元初 · 王柏
出处:全宋文卷七八○○、《鲁斋集》卷一三
咸淳辛未之冬,幕长东村先生出示本朝名公帖,其后有跋,乃李文简之子校书公及雁湖也。校书名在庆元党禁,嘉定辛未伪禁初解,起知三湖。雁湖字季章,于朱子为尤密。今言得先公手书凡八纸,止存其二而已。锡山尤公、攻愧楼公固先友也,若后湖苏公、浮休张公、清江刘公相去差远,未必及交。内有讳复者,不知为谁,或疑其侄,顾名虽不甚显,字已将灭,隐然尚有典刑。古人所重墨迹,不特取其字也,亦敬其人也。世变之开阖盈虚,岂有穷哉?如庆历、元祐诸贤之帖,今已不可多见,况晋唐之名家乎?虽然,物必萃于所好,诚能博撷广受,久而不倦,岂止晋唐之遗迹尚可得,虽鼎鼐之润,篆籀之光,照映于左右,亦不难矣。吕子曰「心思之不可囿而滞也」,是亦不可不鉴也。
满江红 寄余仲老 当代 · 陈仁德
押词韵第十八部
绿竹萧萧,门掩处,满庭秋色。
微雨后,露侵芳径,霜凝黄叶。
深院狂尘飞不到,清晖长与云天接。
看临窗,搦管一仙翁,头如雪。
丹青史,多俊杰。
翰墨事,从头说。
自双刘去后,谁更称绝。
浪迹狷夫驱远海,卓然呓叟悲长诀。
古万州,翘首望先生,翻新页。
注:重阳后二日往西门坡谒余仲老不遇,又二日,仲老闻讯来过并赐大著《小竹斋什记》,余感不能已,捧读至深宵,读竟成此,时已淩晨二钟也。
申判府程丞相乞免再起化人亭状 南宋 · 黄震
出处:全宋文卷八○三○、《黄氏日钞》卷七○、《南宋文录录》卷八
照对本司久例有行香寺曰通济,在城外西南隅可一里。本寺久为焚人空亭约十间以网利,邪说谬见入溺人心,合城愚民悉为所诱,亲死肉未寒,即举而付之烈焰,杈棒碎拆,以燔以炙。馀骸不化,则又举而投之深渊。哀哉,斯人何辜,而遭此身后之大戮耶?某久切痛心,每念革绝,人微位下,趑趄未发。乃五月六日之夜,风雷骤至,独尽撤所谓焚人之亭而去之,其挟势罔俗自诡,视延圣寿之佛殿,则固岿然无恙也。意者此亭秽气彰闻,冤魂共诉,皇天震怒,为绝此根。越明日,据寺僧发觉陈乞,为之备申大使府,盖亦幸此亭之坏耳。案吏何人,敢受寺僧之嘱,欲为影傍,抄注张本,节节不住行下本司,勒令监造,急于星火。某窃谓此亭为焚人之亲设也。人之焚其亲,不孝之大者也,此亭其可再也哉!敢以焚人不可之事百拜为大使府告。某谨案古者小歛、大歛以至殡葬皆擗踊,谓迁其亲之尸而恸之也,况可得而火之耶?举其尸而舁之火,天下惨虐之极,无复人道,虽蚩尤作五虐之法,商纣作炮烙之刑,皆戮之于生前,何至戮之于身后也?展禽谓夏父弗忌必有殃,既葬,焚烟彻于上,或者天实灾之,未可知。然谓之殃,则凶可知也。司马子期欲焚麋之师,子西戒不可。虽敌人之尸犹有所不忍也。伍员以父之雠尝掘荆王之墓而鞭其尸,员之倒行逆施极矣,然虽鞭之,犹未至焚之也。卫人掘褚师定子焚之平庄之上,殆开辟以来所未有之怪事。田单守即墨之孤邑,当燕将下齐七十城之后,积五年思万死一生之计,以激其民之奋死,则袭用其毒,误燕人掘齐墓,烧死人。齐人望之涕泣,怒十倍,而齐灭燕矣。然则焚其人之尸,为人子孙者所痛愤而不自爱其身,故田单思之五年,出此诡计以误敌也。人子以此奉其亲,何耶?尉佗在汉,闻汉掘烧其先人冢,故叛。陆贾明其不然乃服,与之要约,亦曰反则掘烧王先人冢耳。举至不可闻之事以相恐,非忍为之也。酷吏尹齐为淮阳都尉,所诛甚多,及死,仇家欲烧其尸,尸亡去归葬,说者谓其尸飞去。夫欲烧其尸,仇之极也;欲烧之而尸亡,是死而有灵,犹知烧之可畏也。广川王刘去淫虐不天,其姬昭信共杀幸姬王昭平、王地馀及从婢三人。后昭信病,梦昭平等,乃掘出尸,皆烧为灰,无道之极。去与昭信旋亦诛死。王莽作焚如之刑,焚陈良等,莽亦旋诛灭。董卓毒乱天下,既诛,炷其腹为炬,不待尽烧,人已丑之矣。东海王越乱晋,胡羯石勒剖越棺焚其尸,曰:「乱天下者此人也,吾为天下报之,故焚其骨以告天地」。夫越之恶固宜至此,亦夷狄之酷而忍为此也,其馀谁忍为之!王敦叛逆,有司出其尸于瘗,焚其衣冠,斩之。所焚犹衣冠耳。惟苏峻以反诛,焚其骨;杨玄感反隋,亦掘其父杨素冢而焚其骸骨。惨虐之门既开,因以施之极恶之人,然非治世法也。隋为仁寿宫,役夫死道,杨素焚之,上闻之不悦。夫淫刑如隋,宜且不忍焚人,则痛莫甚于焚人者矣。蒋玄晖渎乱宫闱,朱全忠既杀而焚之,一死不足以尽其罪也。然杀之者常刑,焚之者非法。非法之虐且不可施之诛死之罪人,况可施之父母骨肉乎?世之施此于父母骨肉者,复往往拾其遗烬而弃之水。则宋诛太子劭、逆党王鹦鹉、严道育,既焚而扬灰于河之故智也,惨益甚矣。而或乃以焚人为佛法。然闻佛之说,戒火、自焚也。今之焚者戒火耶?烈焰以为火耶。自焚耶?子孙焚之耶。佛者夷狄之法,今吾所处中国耶,夷狄耶,滔滔流俗,谁与易之?有识者为之痛惋久矣。今通济寺僧焚人之亲,以网人之利,伤风败俗,莫此为甚,天幸废之,何可兴之!欲望钧慈矜生民之无知,念死者之何辜,备榜通济寺,风雷已坏之焚人亭,今后不许再行起置。其于存念死生、转移风俗,实非小补。
马湖张司马迎养其母不至遂弃官归壮而赋此送之 明 · 游朴
七言律诗 押灰韵 出处:游参知藏山集卷之七
万折嵚岑鸟道开,何人独向急流回。
旧闻徐庶辞刘去,今见王阳返驭来。
彩缆逐波春滉漾,班衣映锦昼徘徊。
圣朝孝治方虚席,未许罗山便凿坏。
归至资江重游双清亭二首 其二 清末 · 魏源
五言律诗 押青韵 出处:古微堂诗集
重到头将白,前山依旧青。
忆曾初夜棹,独钓半江星。
刘去桃千树,桓来柳一亭。
何期尘外影,重照此潭醒。